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众生。 凡圣一如，生佛等同，迷之则生死无端，悟之则轮回顿息。 《法句经·爱欲品》云:“爱欲意为田,淫怒痴为种”,生长出生死流转的苦果。 《法句譬喻经》：佛告长者：‘贪欲、嗔恚世之常病，愚痴无智患害...
净善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08130455055.html
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有果报。纯印老人断定张家油坊好景不会太长了，即根据因缘果报之理而推断的。 因果通三世（前生、今生、来生），今生造作善业，来生享受乐果，今生造作恶业，来生受报苦果。 因果法则，概括世间在一切因果，而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08132855085.html
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苦，苦具无嗔为性，对治嗔恚，作善为业。[171] “苦”即三苦：苦苦，坏苦，行苦，苦是三界苦果“苦具”是造成痛苦的原因和条件。“无嗔”是为了对治“嗔”，是对痛苦及造成痛苦的原因或条件毫无忿恨之心，故...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15035155698.html
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三界二十五有众生，凡受菩萨戒者，既披其衣，当思其义。从此生生世世，尘尘刹刹，依菩提心，行菩萨道。上共一切诸佛，下共一切众生，世界无尽，悲愿重重，亦无有尽，为一切众生故，愿受一切极重苦果，而无疲厌！如此，方...
成一法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15104055946.html
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文明的发展破坏人与自然的和谐关系，令人类尝受自然界无情报复的苦果，乃其片面发达物质、征服自然以满足人的物欲的路线必然导致的后果。今天，这种情况已达相当严重的地步。经济上的拼命掠夺剥削、激烈竞争，驱使...
文定
|佛学论文|因明|五明|
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来说，它的意义在于摆脱颠倒状态。从佛法的角度来说，凡夫基本生活在颠倒之中。因为无明产生颠倒，因颠倒造业而招感生死苦果。无颠倒用的是智慧，而不是妄识。唯识的重点讲智和识。唯识的教理和修行，都围绕&...
济群法师
佛学论文|因明|五明
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而设,"涅是妙,此六能通,故言六妙门."既然每一门皆能互融互入,故于欲界即能断三界生死之苦果:"此一一门,于欲界中即能发无漏.""数"门指的是修数息法,行人数息以摄心,不令驰散."随"门是对治数粗,...
沈海燕
|佛学论文|因明|五明|
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，而度如佛如之众生；虽知烦恼如实相，而断如实相之烦恼。何者?若但拔苦因不拔苦果，此誓杂毒，故须观空。若遍观空，则不见众生可度，是名著空者，诸佛所不化。若遍见众生可度，即堕爱见大悲，非解脱道。［2］ ...
心 皓
|佛学论文|因明|五明|
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善恶不动。三有漏业能感三界生死苦果，故名生灭集谛；以戒定慧，对治易夺贪嗔痴等，名为出世之道，譬如明生暗灭，故名生灭道谛；灭彼三界因果之有，方得还于真谛之无，故名生灭灭谛。”(见《教观纲宗释义记》卷上p...通人根利，体察四谛与藏教人比起来有实质性变化和提高。了知四谛如幻，当体即空，因即无生，故云无生四谛。苦谛之苦，本以逼迫为义，烦恼与业和合，招集苦果。今既体知惑业缘生无性，全体是空，则没有了烦恼与业的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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不息，皆由于迷心起惑、造业而招感了生死之苦果。 5．《正法眼藏都机篇》佛言：“一心一切法，一切法一心，心即一切法，一切法即心。”谓一切万有万识诸法皆心所现，除心之外无一切法。于一切法之外，亦无心可言。...，是因为凡夫众生无始以来，执有心外的实我、实法。由我执起的烦恼障，依法执起所执障，由二障造作诸业，以致招感三界轮回苦果。故说唯心所现的道理，由通达缘起能证得我法二空，断除烦恼障，所执障，从而圆成菩提...
释慧雪
|佛学论文|因明|五明|
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